El río Pirá Paraná (Hee Oko ~Ba, Río de Aguas de Yuruparí) es “el corazon–centro” de un gran territorio muy especial llamado Hee Yaia Godo (Yuruparí – Jaguares-Territorio) el Territorio de los Jaguares de Yuruparí.




Las estructuras míticas y cosmológicas que componen los conocimientos tradicionales de los chamanes jaguares de Yuruparí constituyen el patrimonio étnico de numerosos grupos étnicos asentados a orillas del río Pirá Paraná, que fluye en el Departamento del Vaupés, al sudeste de Colombia. Según la sabiduría ancestral, el Pirá Paraná es el centro de un vasto espacio denominado el territorio de los jaguares de Yuruparí, cuyos sitios sagrados encierran una energía espiritual vital que nutre a todos los seres vivientes del mundo.

Los chamanes jaguares siguen un calendario de rituales ceremoniales, basados en sus conocimientos sagrados tradicionales, con miras a agrupar a la comunidad, curar a las personas, prevenir las enfermedades y revitalizar la naturaleza. Los rituales comprenden canciones y danzas que embellecen los procesos de curación. Se reputa que la energía vital y los conocimientos tradicionales de los chamanes se han heredado de un mítico Yuruparí omnipotente, una anaconda que vivió como persona y que se encarna en unas preciadas trompetas sagradas fabricadas con madera de palma. Cada grupo étnico posee sus propias trompetas yuruparí, que son el elemento central de un ritual muy estricto denominado Hee Biki. Durante la ejecución de este ritual, se transmiten a los jóvenes varones normas tradicionales para la preservación de la salud del cuerpo y la conservación del territorio, en el contexto de su paso a la edad adulta. Los conocimientos tradicionales sobre la preparación de alimentos y los cuidados a niños y mujeres embarazadas se transmiten entre las mujeres.



Turismo

Es bien sabido que en el mundo y en el país a la gente le gusta cada vez mas viajar a lugares donde la naturaleza este aún protegida. La diversidad biológica y cultural se ha convertido en un atractivo para la gente que vive en las ciudades. Ellos están dispuestos a pagar mucho dinero por conocer lugares alejados. Sabemos también que hay compañías que traen gente del las ciudades a visitar lugares sagrados como Jirijirimo o la Libertad. Lugares que no son de recreo y que solo deben ser visitados por la gente local. Los lugares sagrados no son para las vacaciones de gente que no conoce su historia y que no siente los vínculos ancestrales de la memoria cultural. Para nosotros resulta una amenaza saber que podrían venir a visitarnos grupos de personas desconocidas, que no saben nada de nosotros, ni nosotros de ellos. Nuestra vida y todo lo que hacemos hace parte de un sistema de conocimientos y tienen una razón de ser. La gente blanca produce mucha basura y para nosotros seria muy triste ver que nuestros lugares más especiales están llenos de basuras y plásticos. El turismo es un término desconocido, y difícil de entender en su totalidad. Mientras que no logremos organizar y estructurar debidamente el gobierno tradicional, no aceptaremos esa posibilidad de parte de las comunidades y miembros del territorio del Pirá Paraná. Habría que convocar una reunión zonal, para discutir y analizar respecto al tema, entonces por el momento no se acepta el turismo.





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